Le Purgatoire… c’est où dans la Bible ?

Toutes les preuves du Purgatoire : ici

Une des doctrines les plus mal comprises par les groupes non-catholiques. En effet, dans les groupes non-catholiques, on a des points de vue différents sur cette doctrine qu’est le purgatoire. Certains disent qu’il s’agit d’une seconde chance par laquelle les âmes destinées à l’Enfer ont une nouvelle possibilité d’être acceptées au Ciel. D’autres vous diront que les catholiques pensent que cet endroit est nécessaire aux âmes afin de compléter la grâce du Christ et nos bonnes œuvres. D’autres, pas plus intelligents, vous diront que cette doctrine était inconnue à l’époque du Christ ; qu’elle n’existe pas dans la Bible et qu’elle a été inventée par les Catholiques. Disons le d’emblée : tous ces préjugés sont erronés !

Le mot « Purgatoire » vient du latin « purgatio » qui signifie « purifier ». Une personne qui subit une purgation, c’est être purifié, lavé. Le Psaumes 58, 9-11 nous donne en quelque sorte une définition de ce qu’est le Purgatoire; on y lit : Ôte mes taches avec l’hysope, je serai pur ; lave-moi, je serai blanc plus que neige. Rends-moi le son de la joie et de la fête : qu’ils dansent, les os que tu broyas ! Détourne ta face de mes fautes, et tout mon mal, efface-le.

Le catéchisme de l’Église Catholique dit :

Ceux qui meurent dans la grâce et l’amitié de Dieu, mais imparfaitement purifiés, bien qu’assurés de leur salut éternel, souffrent après leur mort une purification, afin d’obtenir la sainteté nécessaire pour entrer dans la joie du Ciel. (Catéchisme #1030)

Maintenant que nous avons une petite idée de ce qu’est le Purgatoire, réfutons ceux qui, dans leur ignorance (excusez-moi du terme) affirment que ce dogme est une invention du Moyen-âge ! Il est vraiment malheureux et pitoyable de voir combien sont ceux qui pensent ainsi. Même dans les écoles, cette idée mensongère est répandue. Nous allons donc réfuter cette idée en deux temps : d’abord par un rapide tour d’histoire, et en fin d’article, une preuve irréfutable que la prière pour les morts ne fut point inventée au Moyen-âge (…) Longtemps, bien longtemps avant que les cathédrales aient été construites ; bien avant Constantin, les Catholiques priaient pour les morts. Les premiers chrétiens priaient pour les morts, y compris les Pères de l’Église, comme Tertullien, Clément d’Alexandrie, Origène, saint Cyprien, Jérôme, Ambroise, Augustin (Entre 200 et 500 Ap. J.C). Et nous savons par l’Écriture que si quelqu’un est en enfer, il n’y a rien que nos prières puissent faire pour lui. Donc, ces prières des premiers Chrétiens étaient forcément destinées à des défunts se trouvant dans un lieu intermédiaire : le purgatoire. C’est seulement, plus tard que nous avons défini ce lieu comme « Purgatoire », mais nous ne l’avons point inventé ! Contrairement à ce que croient beaucoup de personnes ignorantes, le purgatoire n’a pas été inventé au Concile de Trente, nous l’avons défini comme doctrine parce qu’il a été remis en cause pour la première fois. C’est comme la doctrine de la Trinité, combien sont ceux qui croient que nous l’avons inventé au concile de Nicée ? Or, les premiers pères de l’Église croyaient déjà en la Divinité de Yeshua bien avant ce Concile. Nous avons défini la doctrine de la trinité lors du Concile de Nicée pour s’opposer aux hérésies et à ceux qui niaient cette doctrine. Pour le purgatoire, c’est pareil, elle fut définie car il y en avaient de ceux qui la mettaient en doute. Mais elle n’a  pas été  inventée au Moyen-Âge, oubliez vos contes de fées !

Après avoir montré que le fait de dire le Purgatoire est une invention n’est que pure ignorance,  voyons à présent dans les Écritures SAINTES, où l’on parle de La prière pour les morts… Nous lisons :

S’il en était autrement, que gagneraient ceux qui se font baptiser pour les morts ? Si les morts ne ressuscitent absolument pas, pourquoi donc se fait-on baptiser pour eux ?[I Corinthiens 15, 29]

Pour ceux qui ne comprennent pas ce verset, Paul fait ici référence à des personnes qui se font baptiser pour les morts en vue de l’expiation de leurs péchés. Ces personnes mortes ne peuvent pas être au Paradis, car on ne peut expier les péchés dans le Paradis ; ces personnes ne peuvent pas être en Enfer non plus, car aucun péché ne peut y être expié ! des personnes non présentes au Paradis, ni en Enfer, où sont-elles ? Oui… vous avez deviné : elles sont dans un lieu intermédiaire : le Purgatoire ! Et comme par un heureux hasard, le passage – celui de 1 Corinthiens 15, 29 – renvoie directement à II Maccabées 12, 44-45, Étonnant n’est ce pas ? Sur ce passage, nous y reviendrons plus loin dans notre exposé. Mais continuons…

Nous lisons encore :

Que le Seigneur fasse miséricorde à la famille d’Onésiphore, car souvent il m’a réconforté, et il n’a pas rougi de mes chaînes ; au contraire, à son arrivée à Rome, il m’a recherché activement et m’a découvert. Que le Seigneur lui donne d’obtenir miséricorde auprès du Seigneur en ce Jour-là. Quant aux services qu’il m’a rendus, à Ephèse, tu les connais mieux que personne.  [II Timothées I,16-18]

Onésiphore est certes déjà mort. Pourtant, Paul demande que le Seigneur lui fasse miséricorde en ce jour-là (au dernier jour donc !). Si Onésiphore était au Ciel, il n’ y aurait pas besoin de miséricorde ; en Enfer, on ne peut pas obtenir miséricorde ; Mais alors, où est donc Onésiphore ? Oui… vous l’avez encore deviné…

Considérons également le passage qui suit :

Que si sur ce fondement on bâtit avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, de la paille, l’œuvre de chacun deviendra manifeste ; le Jour, en effet, la fera connaître, car il doit se révéler dans le feu, et c‘est ce feu qui éprouvera la qualité de l’œuvre de chacun (…) Si son œuvre est consumée, il en subira la perte ; quant à lui, il sera sauvé, mais comme à travers le feu [ I Corinthiens III, 12-15]

Ici encore, il faut que nous donnions une explication, même si ce verset est si clair qu’une explication n’a même pas lieu d’être. Nous avons vu que le Purgatoire a le sens de purification, et ici même, on nous parle de purification par le feu… En effet, nous retrouvons cette idée, à la grande surprise de ceux qui nient le Purgatoire, dans le Livre des Psaumes :

*Tu nous as éprouvés, ô Dieu, épurés comme on épure l’argent ; tu nous as fait tomber dans le filet, tu as mis sur nos reins une étreinte ; tu fis chevaucher à notre tête un mortel ; nous passions par le feu et par l’eau, puis tu nous as fait reprendre haleine.* [Psaumes 66, 10-12]

Intéressant n’est-ce pas ? Même l’Ancien Testament en parle ! et ce qui est important c’est qu’on parle d’un feu purificateur… C’est bien ça le Purgatoire !

De ce passage (celui de I Corinthiens III, 12-15), nous concluons que le purgatoire est le processus par lequel nous éliminons les derniers obstacles… Et comme déjà dit, le purgatoire n’a pas été inventé au Moyen-âge, cette pratique existait déjà avant la naissance de Jésus si bien que dans le livre des Macchabées, nous lisons :

« Puis, ayant fait une collecte d’environ 2.000 drachmes, il l’envoya à Jérusalem afin qu’on offrît un sacrifice pour le péché, agissant fort bien et noblement d’après le concept de la résurrection. Car, s’il n’avait pas espéré que les soldats tombés dussent ressusciter, il était superflu et sot de prier pour les morts, et s’il envisageait qu’une très belle récompense est réservée à ceux qui s’endorment dans la piété, c’était là une pensée sainte et pieuse. Voilà pourquoi il fit faire ce sacrifice expiatoire pour les morts, afin qu’ils fussent délivrés de leur péché. » [II Maccabées 12, 43-45]

Et comme nous le disions tantôt, ce passage de Macchabées renvoie magnifiquement à celui de I Corinthiens 15,29. Ha… j’ai oublié quelque chose ! Les Protestants pourraient rétorquer ici que le Livre des Macchabées est un Livre apocryphe et par conséquent, nous ne devons pas le prendre en considération ! à cette objection nous répondrons ceci : le Livre des Macchabées a toujours fait partie du canon de la Bible. C’est Martin Luther, lorsqu’il engagea sa réforme nia l’authenticité des deutérocanoniques, et les a exclue du canon biblique. Savez-vous que M. Luther a également nié l’authenticité de l’Apocalypse de Jean, de l’épître de Jacques, de la lettre de Jude…; bref, sur l’authenticité des deutérocanoniques catholiques, nous traiterons le sujet une autre fois ! retenons simplement que ce livre est bel et bien authentique et que Luther le bannit, sans raison de la Bible… on peut se poser la question de savoir de quel droit l’a-t-il fait ? et surtout, et comme vu précédemment, ce n’était pas le seul livre qu’il a exclu du Canon biblique… afin de revigorer notre argumentation, nous informons à ceux qui l’ignorent que cette pratique (celle dont il est question en II Macchabées 12, 43-45) est connue sous le nom de « Kaddish », et elle se perpétue encore aujourd’hui dans le Judaïsme… Qu’on cesse donc de marteler que nous avons inventé ce dogme qui éclate à merveilles dans les Écritures Saintes ! De plus,

c’est en lui qu’il [Jésus] s’en alla même prêcher aux esprits en prison, à ceux qui jadis avaient refusé de croire lorsque temporisait la longanimité de Dieu, aux jours où Noé construisait l’Arche, dans laquelle un petit nombre, en tout huit personnes, furent sauvées à travers l’eau [I Pierre III, 19-20]

Et le Christ ? A-t-il lui même laisser entendre qu’un lieu tel que le Purgatoire existait ? Nous répondons par l’affirmative ! En effet, le Christ avait dit :

*Ainsi, quand tu vas avec ton adversaire devant le magistrat, tâche, en chemin, d’en finir avec lui, de peur qu’il ne te traîne devant le juge, que le juge ne te livre à l’exécuteur, et que l’exécuteur ne te jette en prison. Je te le dis, tu ne sortiras pas de là que tu n’aies rendu même jusqu’au dernier sou.* [Luc 12, 58-59]

Ici, je crois que rien n’est à rajouter ! ce verset pose l’existence certaine et claire du Purgatoire. La prison dont il est question ici n’est différente ce celle dont il est question en Pierre 3, 19-20 ; les esprits auxquels Jésus s’en alla prêcher la Bonne Nouvelle. Le terme « jusqu’au dernier sou », vous avez bien évidemment compris le sens : On peut le comprendre comme : Tu ne sortiras pas du purgatoire (Prison) tant que tu ‘as pas été entièrement purifié ! Mais c’est si simple et si logique…Une telle image – celle du verset de Luc 12,58-59 – ne correspond pas au Ciel, car il n’ y a pas de prisons ; ne conviennent pas non plus à l’Enfer, lieu où il n’y a ni repentance, ni issues ; Il ne reste qu’une seule possibilité : le lieu dont il est question c’est le Purgatoire… ! C’est l’évidence même…

Enfin, pour tous ceux, ignorants de l’Histoire du Christianisme et encore plus du Catholicisme, qui affirment que la prière pour les morts ou encore le Purgatoire fut inventé au Moyen-âge, laissons à Tertullien (né vers 150 de notre ère, c’est-à dire 40 ans seulement après la fin de la rédaction de l’Évangile selon S. Jean) l’honneur de faire taire les fausses idées répandues :

Enfin, j’interroge la femme elle-même. Dites-moi, ma sœur, avez-vous envoyé en paix votre mari devant vous? Que répondra-t-elle? Au milieu des dissentiments de la discorde ? Mais la voilà plus étroitement enchaînée: encore à celui avec qui il lui faudra plaider sa cause devant Dieu. Point de séparation là ou les liens subsistent. Nous nous sommes quittés dans la paix, dira-t-elle (…) En effet, elle prie pour le repos de son âme; elle demande pour lui le rafraîchissement; elle conjure Dieu de la réunir à lui au jour de la résurrection, et chaque année elle célèbre l’anniversaire de sa mort par l’oblation du sacrifice. Si elle manque à ces pieux devoirs, elle a véritablement répudié son époux, autant qu’il est en elle, et cela avec d’autant plus d’injustice que, ne pouvant pas le répudier, elle l’a fait de la seule manière qu’elle a pu; et cela avec d’autant plus d’indignité, que son époux ne le méritait pas (…) [1]

Les incrédules et incultes (de l’Histoire) disent que le purgatoire n’existe pas dans la Bible ; Jésus n’a jamais parlé d’un tel endroit, ni les apôtres ; la notion de « purgatoire » est apparue au Moyen-Âge; le Catholicisme a inventé cette doctrine qui est anti et non biblique;….. Pourtant, tout y est…dans la Bible ! pas seulement elle, mais également la Tradition des Pères de l’Eglise (nous n’avons cité que Tertullien pour faire court, on pourrait cité d’autres texte de S. Jérôme, S. Augustin, S. Cyprien etc.). Chose étrange, voire intrigante : lorsque vous discutez avec des Protestants, ceux-ci font souvent l’éloge de leurs pères (Luther, Calvin, Zwingli) car ces derniers avaient prouvé la « fausseté » des doctrines catholiques… Ce qui m’intrigue encore plus, car le Père du Protestantisme Martin Luther, après avoir lancé sa réforme, avouait :

Pour moi, qui crois fortement, j’oserais même dire plus, moi qui sais que le purgatoire existe, je suis facile à me persuader que l’Écriture en fait mention. Tout ce que je sais du purgatoire, c’est que les âmes y souffrent et peuvent être soulagées par nos œuvres et nos prières.[2]

Sur ce, nous n’avons plus rien à ajouter ! Les Incrédules crient au scandale, affirmant que cette doctrine n’est pas biblique et est une invention, or, les preuves que nous venons de présenter prouvent le contraire… Que chacun le prenne comme il veut ! en tout cas, en ce qui me concerne et tous les Catholiques d’ailleurs, et même Martin Luther, il est évident que le lieu nommé Purgatoire existe bel et bien… Oublions donc tous ces contes de fées sur l’invention du Purgatoire au moyen âge !

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[1] Tertullien, De la Monogamie, 10:2; traduction de E.-A. de Genoude

[2] Op. Luth., Disputatione Liprica, Leipzig,  6 juillet 1519

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